EL DESARROLLO TURÍSTICO EN SANTA CRUZ LA LAGUNA
Engelbert Tally
Universidad del Valle de Guatemala
Guatemala
es un país diverso en formas culturales y naturales. En él se encuentran
veinticuatro grupos étnicos de los cuales veintiuno son de descendencia maya.
En sus características geográficas, Guatemala varía grandemente entre regiones
por sus montañas, ríos, lagos y volcanes que crean diversos climas y medio
ambientes. Como resultado de esta
variedad cultural y natural, Guatemala se ha convertido en un atractivo
turístico singular para numerosos turistas alrededor del mundo. En el año 2001, el INGUAT (Instituto
Guatemalteco de Turismo) reportó un ingreso total de 826,000 turistas procedentes principalmente de Norte
América y Europa (INGUAT 2001).
Actualmente, el turismo conforma para Guatemala el segundo productor de
ingresos económicos después del café.
Sin embargo, se prevé que pronto el turismo substituirá a la producción
de café debido a la drástica y reciente caída de sus precios a nivel mundial
(INGUAT 2001).
Entre los
sitios mayormente visitados de Guatemala se encuentra el lago de Atitlán, el
cual acoge a un 16.9% del turismo total del país (INGUAT 2001). El lago es un cono volcánico colapsado con
una profundidad aproximada de 300 metros que está rodeado por diversas montañas
y tres imponentes volcanes, a saber: Tolimán, Atitlán y San Pedro. La población
alrededor del lago de Atitlán está conformada principalmente por tres grupos
étnicos mayas que son: Tz´utuhil,
Kaqchiquel y K´iche. Los grupos étnicos
mayas mencionados difieren relativamente poco en sus aspectos lingüísticos,
económicos, sociales y culturales (Petrich 1997;1998;1999; Tax 1965 ). En
tiempos prehispánicos, el lago de Atitlán estaba poblado únicamente por el
grupo étnico Tz´utuhil. No es sino
hasta principios del siglo XVI que este grupo es invadido y conquistado por los
Kaqchiqueles que pelearon con la ayuda de los Españoles (Petrich 1999). De esta manera, los grupos étnicos
Tz´utuhil, Kaqchiquel y K´iche se asentaron alrededor del lago desde la época
de la conquista hasta la actualidad (ver mapa 1. Distribución de grupos étnicos
mayas alrededor del lago Atitlán).
Entre los
pueblos de habla Kaqchiquel se encuentra la población de Santa cruz La Laguna,
situada en la parte norte occidente del lago (ver mapa 1). La población de
Santa Cruz La Laguna ha sido estudiada con anterioridad por los antropólogos
Sol Tax (1930), Flavio Rojas Lima
(1965) y Earle Duncan (1986). En estos distintos periodos de estudio, los
antropólogos mencionados han recopilado cortas etnografías del pueblo reportado
principalmente los cambios sociales, económicos y culturales de la población a
lo largo del tiempo.
El presente
trabajo es también una corta etnografía que tiene como punto de partida el reportar los cambios ocurridos en Santa Cruz
La Laguna en las últimas tres décadas.
Es indudable que el pueblo de Santa Cruz La Laguna al igual que los
otros pueblos alrededor del lago ha atravesado fuertes y rápidos cambios en
este corto período de tiempo. R. Hinshaw en su libro Panajachel A Guatemalan
Town in a Thrity – Year Perspective (1975), reporta los cambios ocurridos en Panajachel en un intervalo de
treinta años (1937 – 1973). En su análisis, Hinshaw señala que los cambios
ocurridos en Panajachel se deben a diversos factores como la llegada de la
iglesia protestante, la penetración del estado Guatemalteco y el turismo[1]. En relación a Santa Cruz La Laguna, estos
tres factores también han creado escalonados cambios en los aspectos sociales,
culturales, económicos y políticos de la población. Sobretodo, en la última
década y media el turismo ha sido uno de los mayores factores de cambio e
impacto en Santa Cruz.
Cuando
llegué por primera vez al pueblo de Santa Cruz , una de las cosas que me
impresionó grandemente fue el drástico contraste de asentamiento entre los chaleteros[2]
y la población local (Ver mapa
2). La población local está ubicada
sobre una colina a aproximadamente 400 metros de distancia de la orilla del
lago, mientras que una pequeña comunidad de chalets se extiende por toda
la planicie y la orilla del lago. Durante mi primera semana de estadía me
pregunte constantemente sobre cómo esto había llegado a ser así. Eventualmente
empecé a encontrar las respuestas a mis preguntas en los procesos históricos, sociales y económicos de la
comunidad. Sin lugar a dudas el turismo era una de las principales
razones de los cambios, así que mis preguntas se fueron ahondando más y más en
el cómo y el por qué de ello. El
resultado de mis hallazgos es el presente estudio que representa una
aproximación de los cambios ocurridos en Santa Cruz en los últimos quince años
como resultado del desarrollo turístico. Esta corta investigación busca primordialmente entender los
procesos del desarrollo turístico en Santa Cruz, así como analizar los impactos
positivos y negativos que éste a tenido sobre la población Cruceña.
El turismo
alrededor del mundo ha crecido rápidamente y constantemente en los últimos
veinte años (WTO 1999). Debido a la facilidad que hoy existe en medios de
transporte, comunicaciones y recursos económicos para la mayoría de turistas,
esta industria ha despegado exitosamente.
Actualmente los lugares que hasta hace poco eran desconocidos y
recónditos, están siendo explorados por el turista promedio interesado en un
poco de aventura. Mientras que el mundo
se va encogiendo más y más a través de los procesos de globalización, la
interacción entre los habitantes de lugares aledaños y turistas se van
acercando de igual manera. Como resultado de esta interacción de mundos y
esferas, el turismo implicado una serie de impactos y cambios económicos,
sociales y culturales tanto para los
huéspedes como para los anfitriones.
Los
impactos derivados del turismo sobre las poblaciones locales pueden ser medidos
en forma de ventajas y desventajas.
Entre las desventajas se encuentran la creación de trabajos,
diversificación de la economía, efectos multiplicadores, inversión de capital,
desarrollo económico, desarrollo de infraestructura, promoción de actividades
empresariales, aumento en la recaudación de impuestos y una industria
exportadora invisible entre otros. Dentro de las desventajas encontramos el
incremento de precios, inflación de tierras, sobre dependencia económica,
disparidad entre temporada alta y baja, perdida de recursos, acceso, derechos y
privacidad, contaminación, perdida de control, bajos sueldos, propensión a
importar, fugas económicas, distribución desigual de ganancias, resentimiento
del control foráneo, cambios en la producción, cambios en la estructura
demográfica, mayores diferencias entre pobres y ricos, cambios en valores
sociales y culturales,
prostitución, cambios
en el rol de las mujeres, cambios en salud y la reducción de estética del lugar
entre otros. Como se puede notar, el turismo conlleva una serie de impactos
positivos y negativos que afectan primordialmente a las poblaciones locales. El
choque y acuerdo entre los intereses de
turistas y poblaciones locales usualmente resulta en relaciones
desiguales o asimétricas (van den Berghe, 1994). Asimismo, el turismo no solamente confiere a impactos y
desventajas económicas, sociales y culturales, sino que también puede implicar
una dominancia ideológica. En
referencia a esto y a factores económicos, algunos autores se han referido al
turismo como una forma de neocolonialismo (Fernández, 1994; Munt, 1995, citados
en Mowforth y Munt 1998). En fin, el turismo es un fenómeno que trae consigo
diversos impactos que se balancean mutuamente en ventajas y desventajas. Es por
esto que el acoplamiento de las poblaciones locales al turismo y viceversa crea
una interrelación muy dinámica y de sumo interés, la cual merece estudio.
El turismo
como tema de investigación antropológica nace con el primer trabajo de Núñez en
1963. Desde entonces antropólogos y
sociólogos han investigado con mayor profundidad este complejo fenómeno. Daniel
Boorstin (1964) argumenta que el turista moderno es un observador pasivo quien busca
disfrutar lo desconocido desde una posición segura de lo familiar. Por otro lado, MacCannell (1971) propone que
la etnografía de la modernidad es la búsqueda por lo autentico; así de igual
manera el turismo es la búsqueda universal por la autenticidad, lo cual es un
reflejo de la preocupación humana por lo sagrado. Otros autores han llevado estos conceptos más allá planteando que
el turismo es un proceso ritual similar a los “ritos de paso”. En este proceso el turista atraviesa ritos
de separación, transición y reincorporación durante su viaje. Algunos incluso
han calificado al turismo como un tipo de “peregrinaje sagrado”. No obstante, el fenómeno turístico – antes
de ser concebido como lo conocemos actualmente - ha estado presente desde hace
mucho tiempo en la humanidad, como lo evidencian los grupos Inuit del norte de
América (Smith, 2001). Es entonces que el turismo demuestra ser una necesidad
innata de las sociedades para recrearse, socializarse, aprender o simplemente
salir de la cotidianidad y la rutina.
Las motivaciones de viaje de los turistas contemporáneos son similares a
estas aunque varían grandemente desde querer alejarse de un clima no deseado, a
experimentar una cultura diferente, hasta ser el desahogo físico y mental de
una guerra. Sea lo que sea el motivo de
viaje, éste se reduce a ser el medio de salida de cualquier condición no
deseada. De esta manera, el turismo
resulta ser esa válvula de escape del mundo contemporáneo a la cual
frecuentemente recurrimos.
La recolección
de los datos presentados en este estudio se llevo a cabo a través de diversos
métodos científico-sociales. Se
realizaron principalmente entrevistas estructuras y semi -estructuradas con
turistas, chaleteros y la población local. Adicionalmente se hicieron encuestas dirigidas los grupos
mencionados con el fin de obtener algunos datos cuantitativos. De igual manera se utilizaron las técnicas
de free listing y pile sorts para la recolección de ciertos datos. Por otro lado, se realizó una breve revisión
bibliografía del pueblo de Santa Cruz para obtener una base de datos que fuera
complementaria a los datos recolectados.
Breve
reseña histórica-social de Santa Cruz La Laguna
La
población de Santa Cruz La Laguna pertenece al grupo étnico maya Kaqchiquel que
se asentó en las orillas del lago Atitlán desde tiempos prehispánicos y luego
durante la conquista Española (Petrich 1999).
Desde entonces este grupo étnico se ha adaptado de diferentes formas a
su medio ambiente. En 1936, Sol Tax describe la estructura física del pueblo de
Santa Cruz como “una pequeña aglomeración de casas en la curva de una colina
que desciende en forma pronunciada hasta la playa, y a la cual se sube por un
camino estrecho y empinado” (Tax 1936, citado por Rojas Lima, 1965). Asimismo, Tax (1936) reporta que las
principales actividades económicas de los Cruceños giraban en torno a la
producción de fruta, seguido por el cultivo de maíz y fríjol. La organización
política y religiosa de Santa Cruz pertenecía al mismo patrón evidenciado en la
mayoría de municipios del altiplano. En este tipo de organización existe una
jerarquía de cargos seculares (políticos) cuyos rangos son paralelos con la
jerarquía religiosa de la iglesia católica.
El asenso a los cargos es una alternancia entre las jerarquías secular y
religiosa (Tax, 1965). De esta manera,
la iglesia católica y la municipalidad funcionaban conjuntamente en la solución
de cualquier situación en Santa Cruz..
En 1936 se reportan un total de 30 principales en el pueblo,
mientras que para 1965 esta cantidad
disminuye a 18 (Rojas Lima, 1965).
Según Rojas
Lima, en 1965 las funciones de los principales seguían siendo casi las
mismas de antaño. “Se reúnen cuando las
necesidades así lo requieren y por lo regular cada año para designar a los
miembros de la corporación municipal” (Rojas Lima, 1965). Adicionalmente, se reporta la existencia de
algunos zanjorines en el pueblo y la nula existencia de algún miembro de
las sectas protestantes. En relación a la indumentaria, solamente unos 30
hombres utilizaban las rodilleras. Las
actividades económicas seguían siendo las del cultivo de maíz, fríjol, frutas;
pero ahora se complementaban con la migración a las fincas de la costa para
trabajar en las cosechas de café y de algodón, o para obtener tierras
arrendadas para el cultivo de maíz (Rojas Lima, 1965). Esta migración se debe
posiblemente a la necesidad de obtener dinero en efectivo, o a las malas
condiciones de la tierra en Santa Cruz que es pedregosa y escarpada. Aquí se debe mencionar que en 1950 un fuerte
temporal azotó a toda la republica de Guatemala, provocando fuertes derrumbes
en el municipio de Santa Cruz y destruyendo casas, cosechas, campos de cultivo
y particularmente los terrenos situados a la orilla del lago (Rojas Lima, 1965;
Petrich, 1998). Por esta razón los
habitantes asentados a la orilla del lago en Tz´ampoj (ver mapa 2), tuvieron
que reasentarse en la colina donde se ubica el pueblo de Santa Cruz. Como
consecuencia de esto, los pobladores de Santa Cruz, Tzununá y posiblemente San
Marcos decidieron asentarse en la parte alta de la montaña para correr menos
riesgos en caso de derrumbes[3]. Esto significo que las tierras a la orilla
del lago se quedaran libres de asentamientos humanos, aunque todavía con
algunos usos para la agricultura. El censo oficial de 1964 reporta una
población total de 1,350 habitantes, de los cuales 400 son del pueblo de Santa
Cruz.
Actualmente
el municipio de Santa Cruz La Laguna está conformado por un pueblo, una aldea y tres caseríos que suman una
población total de 3,453 habitantes (Funcede, 1997). La población reportada para el pueblo de Santa Cruz en el año
2000 es de 1031 personas (Ministerio de salud, 2000). Esto significa un aumento
aproximado del 150% en 36 años. Entre este lapso de tiempo el aumento
demográfico ha sido uno de los muchos cambios que ha atravesado el pueblo de
Santa Cruz. Aproximadamente en el año
de 1974, la iglesia protestante Asamblea de Dios llega por primera vez a Santa
Cruz. Algunos informantes mencionan que
con anterioridad la población Cruceña era prominentemente católica y la
práctica de costumbres todavía existía.
Actualmente existen un total de 6 iglesias, cuatro de las cuales son
protestantes, una católica y una católica carismática. El último zanjorin o brujo,
como lo denominaron algunos informantes, falleció hace 3 años.
La
organización política – religiosa mencionada por Tax y Rojas Lima en 1936 y
1965, actualmente ha quedado obliterada por el debilitamiento de la iglesia
católica y la penetración del estado.
Con la llegada de los partidos políticos, una municipalidad más secular,
la instauración de un nuevo juzgado de paz y la policía nacional civil, la
estructura política – religiosa anterior ha quedado en el pasado. Los alcaldes
actuales son electos a través de votaciones públicas, los puestos en la
municipalidad, el juzgado de paz así como la policía están a cargo de personas
alfabetas no Cruceñas. Todo esto es en contraposición a la organización
anterior en que los asuntos eran solucionados por los principales y los
cofrades de forma voluntaria[4]. En los aspectos económicos, actualmente la
mayoría de la población de Santa Cruz se dedica a la agricultura, los trabajos
como jornalero y la albañilería. Por otro lado, algunas de las mujeres se dedican
a la tejeduría y a trabajar en los hoteles locales. La migración a la costa ya
no es evidente en el pueblo como en tiempos anteriores. Sin embargo, actualmente el municipio de
Santa Cruz reporta un 55.2% de pobreza general y un 73.3% de analfabetismo
(Índice de desarrollo humano, 1999).
Los medios de acceso al pueblo son solamente por lancha y por pequeños
caminos de herradura. En 1965 el transporte acuático era por medio de cayucos
que se alquilaban, mientras que actualmente
existen alrededor de 17 lanchas de motor de dueños locales. Algunos de
los últimos cambios mencionados están relacionados al turismo. A continuación
nos adentraremos en las formas en que el turismo se ha desarrollado en Santa
Cruz La Laguna, así como los impactos positivos y negativos que ha traído
consigo. El presente estudio se llevo a cabo en la cabecera municipal de Santa
Cruz La Laguna y en un menor grado en el caserío Jaibalito, donde el desarrollo
turístico también ha tomado lugar.
Los
primeros turistas en llegar a santa cruz lo hicieron en los finales de
los años 80. Estas personas compraron
tierras a la orilla del lago y construyeron casas de vivienda y descanso. La mayoría eran provenientes de Europa y
Norte América, sin embargo algunas también eran personas guatemaltecos de la
ciudad de Guatemala. Una de las
personas que llego compro una porción de terreno a la orilla del lago y luego
la convirtió en un hotel. En los
principios y mediados de los noventas comenzaron a llegar más personas,
extranjeros en su mayoría a comprar tierras y construir casas de vivienda y
descanso. Con el tiempo se construyeron
dos hoteles más a la orilla del lago y muchos chalets que hasta la
actualidad en el pueblo de santa cruz suman aproximadamente cincuenta. Según algunos de los chaleteros
extranjeros, ellos buscan en santa cruz un lugar paradisíaco y tranquilo. Es por ello que han decidido vivir en santa
cruz. La mayoría de chaleteros
extranjeros utilizan sus casas de descanso mientras que trabajan en su país de
origen. El ultimo hotel abrió en el
año 2001. Los hoteles en santa cruz
están dirigidos a diferentes grupos de turistas. Entre estos se encuentran desde los turistas del tipo backpacker
hasta los turistas mas acomodados con
mayores recursos económicos en sus viajes. Según los datos obtenidos de encuestas a turistas, la mayoría de
turistas llegan a santa cruz por la tranquilidad del lugar, la apreciación de
los volcanes, las posibilidades de realizar buceo, nadar y hacer caminatas a
otros pueblos y el mismo local.
Como todas
las cosas en el mundo, siempre hay impactos que resultan ser negativos y
positivos. Sin lugar a dudas, el
desarrollo turístico en santa cruz ha tenido sus ventajas y desventajas para la
población local de Santa Cruz. En
primer lugar, la llegada de los chaleteros a Santa Cruz ha beneficiado a
la población local en distintas maneras.
Una de ellas es que al comprar el terreno contribuyen a la economía del
la población. Como resultado de los ingresos por turismo en santa cruz, varias
personas en la comunidad han logrado comprar molinos de nixtamal y hacer
negocio. Asimismo varias personas han comprado lanchas para el transporte de la
población local y de los turistas que visitan santa cruz, haciendo un negocio
bastante productivo. Otras personas han
logrado utilizar el dinero de las ventas de terrenos para satisfacer una
necesidad personal como enfermedades, etc.
El turismo ha beneficiado también a la comunidad en la creación de
nuevos empleos a personas locales. En
la construcción de los chalets, la gente ha utilizado mano de obra local. Al terminar la construcción, las personas
locales tambien pueden obtener trabajos como guardianes y jardineros. Por otro lado, los hoteles contratan a
personas locales para trabajar en los hoteles como cocineras, camareras y
meseras. Adicionalmente, los hoteles
contratan a hombres ayudantes y jardineros.
El turismo ha beneficiado particularmente a las personas que tienen
lanchas en la comunidad. Según algunos
informantes, estas personas son las más adineradas en el pueblo. Así también se
ha beneficiado la población local en tener mayor acceso al transporte en
lancha. Otro beneficio hacia la población local es que las personas han aprendido
un oficio. Debido al desarrollo
turístico personas en la comunidad ahora son albañiles, jardineros y cocineras.
Entre los
impactos negativos se encuentra primordialmente la accesibilidad de las
personas locales a caminos y la orilla de la playa. Cuando se han vendido los terrenos donde anteriormente pasaba un
camino, en algunos casos los chaleteros construyen sobre el camino,
cerrando el acceso a la población local.
Asimismo, algunos chaleteros han querido privar toda la orilla
del lago cerrando el paso a la gente local.
También ha existido la intención de privar la playa construyendo
muelles, gradas y bodegas. Según un informante los chaleteros quieren
privarlo todo y no dejar el disfrute de la gente de la playa y el lago. Los problemas de sobre el lago han ocurrido
entre la población local y los chaleteros, sino que también entre los chaleteros
mismos. La delimitación de los
terrenos, problemas sobre caminos y la bulla hace difícil la convivencia entre
los grupos mencionados. Otro impacto
negativo sobre la población local ha sido la inflación. Desde la llegada de los chaleteros y
turistas, el precio de la tierra ha incrementado a la orilla del lago. Esto en
parte ha beneficiado a las pocas personas que todavía no vendieron su terreno,
pero por otro lado ha hecho que el precio de la tierra en el pueblo halla
subido excesivamente. Según un
informante, en 1996 compro un terreno en el pueblo por Q350. Al preguntarle en cuanto vendería su terreno
actualmente, respondió que en Q25,000.
Esto es un incremento del 00% en el precio de la tierra en el
pueblo. Otra persona Cruceña menciono
que acaba de comprar su terreno en Q29,000 en el pueblo. Según esta misma persona, los precios han
incrementado porque la gente obtiene la idea de los chaleteros que viven
en la orilla y quieren vender en el pueblo como lo hacen los chaleteros. En cima de esto, de las opiniones de
personas en el pueblo pude deducir que la población local siente lastima por
haber vendido sus terrenos demasiado baratos mientras que ahora se venden en
dólares. Según un informante en 1990
una cuerda de terreno a la orilla del lago costaba entre Q3,000 y Q4,000 . Actualmente una persona que ha construido su
casa en un terreno de una cuerda y media desea vender la propiedad en $160,000
. Asimismo, la casi toda la propiedad a
la orilla del lago y de las planicies ya es propiedad privada. Pocos son los terrenos de gente local en
estos lugares. Un chaletero
reporto que otro chaletero posee aproximadamente 75 cuerdas en Santa
Cruz. Por otro lado, con anterioridad
cuando solamente existía un hotel en Santa Cruz en 1988, dos personas
emprendedoras en la comunidad abrieron hospedajes en el pueblo. Asimismo un restaurante. Con la construcción
de nuevos hoteles en Santa Cruz, estos negocios declinaron tremendamente porque
ya no llegaban turistas al pueblo buscando hospedaje y servicio de restaurante.
Uno de los negociantes menciono que los hoteles a la orilla del lago son un
problema porque no dan oportunidad para que la gente del pueblo también gane
del turismo. Otro negociante afectado mencionó que ya no llega nadie a su
hospedaje, por lo cual piensa convertir el hospedaje en una tienda. Han existido impactos de los turistas mismos
pero a menor escala. Cuando los turistas deciden visitar el pueblo lo hacen
primordialmente para visitar la iglesia local. A pesar de esto, algunos turistas interactúan con la gente
local. Una mujer mencionó que le
molesta cuando los turistas llegan al pueblo a tomar fotos de los niños mal
vestidos. Esta persona dice que no
saben para que los turistas toman estas fotos e imagina que lo hacen para
burlarse de las necesidades de la gente local.
Otra persona menciono que los turistas llegan a ver la necesidad del
pueblo pero no ayudan.
En los
ultimo 28 años han ocurrido un sin fin de cambios en la comunidad de Santa
Cruz. El primer cambio ha sido por la
llegada de la iglesia protestante.
Actualmente en la comunidad existen seis iglesias. Cuatro de ellas son protestantes, una
carismática católica y la ultima es católica.
En cierto aspecto, esto ha repercutido en los aspectos políticos de la
comunidad. Las cofradías han perdido
importancia en la comunidad y de igual forma los ancianos. Según un informante, los comités han venido
a reemplazar a las cofradías y estos en su mayoría están conformado por
personas relativamente jóvenes. La
iglesia católica y la municipalidad ya no son una. Los ancianos han sido reemplazados por otros hombres en la
comunidad que ahora son electos alcaldes.
La influencia del estado ha llegado recientemente a la comunidad. En la ultima década comenzó a llegar la
influencia de los partidos políticos, el juzgado de paz se instalo en la
comunidad hace 4 años y la policía nacional civil hace un año y medio. La penetración de los organismos del estado
y el cambio en la religión ha repercutido de cierta manera en la organización
municipal y en la población en general.
Por otro
lado, los cambios más drásticos resultado debido a la llegada de turistas y chaleteros. En los aspectos económicos y sociales, la
comunidad se ha beneficiado en aprender nuevos oficios, tener más trabajos en
su mismo pueblo y no tener que viajar a la costa, apoyo en la educación de los
jóvenes, aportes en la conservación del medio ambiente. En contraparte a esto, los pobladores
locales ya no tienen la opción de cultivar a la orilla del lago, tienen
problemas de acceso por el cierre de caminos, problemas de recrearse a la
orilla del lago, tener trabajos pobremente remunerados, limitadas opciones de competir
en negocios turísticos con los hoteleros y pocas tierras para vivir.
Es notable
que las ventajas así como las desventajas del desarrollo turístico en se
contrarrestan una con otra. Lo mas
preocupante en esto es que el incremento poblacional del pueblo que poco a poco
esta llegando a sus limites. Asimismo,
los precios de las propiedades dentro del pueblo de Santa Cruz son
alarmantes. Un informante menciono que
esta planificando construir un pequeño edificio de cinco niveles en su
propiedad ya que piensa que en un futuro cercano ya no va a caber suficiente
gente en el pueblo. Este mismo
informante aseguro que hay muchos niños en la escuela que pronto van a
necesitar un lugar donde vivir, pero que no hay lugares donde hacerlo. En el mapa 1 se puede observar los espacios
libres para la expansión de la comunidad. Se cree que la comunidad tiene
suficiente espacio para poblar actualmente.
Sin embargo, el espacio no es mucho para la creciente población de Santa
Cruz. Por otro lado, las oportunidades
educativas en estos momentos son bastante altas en la comunidad. Las probabilidades para la migración de
jóvenes es mayor y como lo menciona un informante, el pueblo va a estar forzado
a migrar porque aquí ya no hay espacio.
La educación es la mejor herencia que se les puede dejar a los
hijos. En referencia a esto, la
comunidad de chaleteros extranjeros han contribuido con la comunidad
proveyendo materiales educativos para la biblioteca y la escuela, becas a
estudiantes que desean estudiar fuera de Santa Cruz y refacciones escolares
para los niños. Es de cuestionar ahora
cuantos van a ser los jóvenes en migrar a otros lugares y cuantos son los que
terminan sus estudios exitosamente.
La
comunidad de Santa Cruz ha sufrido cambios en los aspectos religiosos,
políticos, sociales y culturales. Esto
se debe mayormente por la influencia de nuevas religiones en la comunidad y la
penetración del estado. Económicamente,
la los mayores cambios son debidos a la llegada de chaleteros, hoteleros
y turistas. Este conjunto ha traído
nuevas oportunidades a la comunidad así
como la pérdida de otras. Entre las más
sobresalientes se encuentra la posesión de tierras disponibles para poblar, el
incremento de los precios de la tierra y limitaciones para ser actores en el
aprovechamiento del turismo. De todos
los negocios relacionados al turismo en Santa Cruz a la orilla del lago,
solamente uno es de propiedad de una familia local. Sin embargo, este hospedaje
fue arrendado por cinco años por uno de los hoteleros extranjeros y no es
manejado por la familia mencionada.
En un país
donde existe un alto índice de pobreza, el acceso a la educación es bajo y las
oportunidades económicas son pocas, es lamentable que en pocas ocasiones el
turismo beneficie directamente a las poblaciones locales. Repetidamente en otros lugares turísticos en
Guatemala varios negocios son propiamente de extranjeros y en pocas ocasiones
la población local es la dueña de los negocios turísticos. En el caso de Santa Cruz, la población se ha
beneficiado del turismo en forma de trabajos los hoteles y el aprendizaje de
nuevas destrezas. A pesar de esto, la
población local no se beneficia directamente del turismo sino que en formas
canalizadas.
El turismo
que caracteriza a Guatemala es la exploración de viejas y nuevas formas
culturales así como el sumergimiento en la belleza natural de los destinos
turísticos. En lo mencionado
primeramente, lo población indígena de Guatemala usualmente es el atractivos de
turistas en general. En varias
ocasiones turistas han mencionado que en comparación a otros lugares, Guatemala
es un destino amigable con una población muy diversa e interesante. Lo relevante de esto, es que los turistas no
pasan de ser meros observadores de esto tomando cuantiosas fotos de la
población indígena local, pero de esto no hay un paso más adelante. No hay un acercamiento y entendimiento entre
los grupos. Una persona entrevistada
menciono que los turistas salen para ver lo exótico, para regresar a lo familiar.
Parte de esto, es lo que ofrece Santa Cruz y sus hoteles. Una visita a lo exótico mientras regresas a
lo familiar. Los hoteles que pertenecen
a los extranjeros proveen el ambiente, la comida y la compañía de algo cercano
a lo familiar en un lugar exótico. Sin
lugar a dudas, esta precisamente la desventaja de los negocios locales que
tratan de impulsarse en un lugar mucho más competitivo. Pienso que los verdaderos benéficos del
turismo para la población de santa Cruz son la apertura de sus propios negocios.
De todos los hoteleros entrevistados, solamente uno mencionó que la población
local debe también competir con ellos.
Esto demuestra las perspectivas de los hoteleros sobre la población
local. Esta muy bien capacitarlos y
enseñarles, pero lo que no es enseñado es como administrar y tener un hotel o
restaurante. La población podría tener mayores oportunidades económicas siendo
ellos mismos protagonistas del desarrollo turístico. Es entonces cuando las muchachas que trabajan en la cocina podrán
pasar de ser lo exótico del hotel, a ser promotores de su beneficio
económico. Actualmente existen
oportunidades en el turismo para la población local. Sin embargo es necesario que este sea un esfuerzo entra el pueblo
y los empresarios turísticos.
En relación
a los chaleteros, con el crecimiento poblacional se crearan mayores
presiones sobre las tierras en Santa
Cruz. Es impredecible lo que pueda
ocurrir en Santa Cruz concerniente a las tierras pero lo que si es cierto es
que habrá más necesidad de tierras para la vivienda junto mayores capitales
para comprar las tierras. El pueblo de
Santa Cruz en estos momentos no ha llegado a sus limites máximos de capacidad
poblacional, pero se estima que en los próximos 5 a 10 años llegará a el. Es difícil predecir que es lo que podría
ocurrir en Santa Cruz más que atenerse al balance de los cambios que
ocurren. Las oportunidades educativas
aminoran grandemente las presiones sobre la tierra ya que aumentan las
probabilidades de migración de los jóvenes.
La población en términos generales ha crecido ya que con la llegada de
los chaleteros es como que si el pueblo se haya extendido por todos los
lugares que puede en el pueblo. En los
próximos cinco a diez años se verán mucho cambios en Santa Cruz de lo cual
muchos estarán relacionados particularmente con los aspectos económicos y la
tenencia de tierra.
De igual
manera, los problemas medioambientales en Santa Cruz son serios y necesitan la
actuación rápida de tanto chaleteros, los hoteles, la población local y
las autoridades. Los problemas más
serios en Santa Cruz es el drenaje de aguas negras que corren actualmente
desembocan en el lago. La mayoría de la
población Cruceña tiene el servicio de agua potable y drenaje lo cual hace
mucho más serio el problemas. Otra de
las amenazas medio ambientales en Santa Cruz es la basura. En Santa Cruz no existe un basurero
municipal adecuado para el manejo de la basura, así que los barrancos más
cercanos a los vecinos se han convertido en basureros clandestinos. El mayor problema con la basura es que
cuando llueve, la basura se lava sobre las calles y los barrancos. En el caso de los barrancos, la basura
desemboca en el lago, al igual que el drenaje.
El grupo más afectado de esto son los hoteleros ya que si el lago se
contamina, la cantidad de turistas bajara grandemente. Así esto los afectara
tanto a ellos, como a los trabajadores en hoteles y los lancheros también. En resumen, pienso que para que el turismo
en Santa Cruz sea beneficioso tanto para la población local como para los
hoteleros y chaleteros es necesario que trabajen en conjunto en los
mismos problemas comunes. Solamente de
esta manera las relaciones entre ambos grupos mejorara y lograra mejores
beneficios para ambos.
[1] En este trabajo el termino turismo se refiere a personas extranjeras o nacionales que visitan Santa Cruz con fines turísticos de una hora o más, así como también a personas extranjeras o nacionales que han construido casas a la orilla del lago para descanso o vivienda.
[2] Chaleteros se refiere a individuos extranjeros o nacionales que han construido casas de descanso o vivienda a la orilla del lago.
[3] Es posible también que en las áreas mencionadas hayan ocurrido otros derrumbes en el pasado.
[4] En 1965, Rojas Lima reporta que el único cargo remunerado era el de secretario municipal.