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　　　　□  滿天烽火待黎明　	　　　　　　０４∕０４ □
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　　　　　　讀經：
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『雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，
棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量，他使
我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。（哈3:17-19 ）』

　　　　　　甲﹒引言—

    我們方才所讀的經文是出自哈巴谷書最後三節的記載，其中的兩個連接詞，《雖然》
和《然而》，簡潔的歸納出一個結論：雖然情況是如此地惡劣，然而因著神的緣故，我仍
要歡欣喜樂。情況惡劣到什麼程度呢？就是無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不
效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛。在將近兩千六百年前，在那個以農業
為主的時代，一切養生的就是這些東西了；照哈巴谷的描述，這《一切》都失去了。儘管
如此，哈巴谷在這裡發出了偉大的信心之歌，他不但在態度上仍因耶和華歡欣，因救他的
神喜樂，他進一步宣告耶和華是他的力量，又使他穩行在高處。

    以耶和華為樂，並且宣告祂的名，是理論上我們知道，也似乎都能做的事。然而，我
們能否在哈巴谷那樣的光景下，仍然發聲讚美歌唱，就只有經歷過的人，才能作見證了。
就像司布真牧師（Charles H. Spurgen (1834-1892)）所指出的，《任何人都可以在白日
歌唱。當福杯滿溢的時候，人可以從它領受靈感。當財富在他四周滾動的時候，任何人都
可以稱謝那豐厚賜與的神。當風徐徐灌入的時候，風琴自然會吐出音樂。真正的難處，是
在沒有風攪動的時候，這琴仍能流暢出動人的音樂。白日的時候，我們很容易照著樂譜引
吭高歌；但只有懂技巧的人能在黑暗無光之中歌唱，因為他是用心唱出來的。事實上，人
可以嘗試，但沒有人能在夜間靠自己歌唱。夜半的歌唱必是因神聖的感動發出的。當萬事
順暢的時候，我自然可以編織歌曲，襯之以路徑邊美麗的小花；但當我被放在荒漠之中，
一片黃沙，毫無綠洲安息之所時，我到那裡去尋找讚美的曲調？一個生命有限的人如何為
上主製作冠冕，若是珠寶無處可尋？若是讓這個聲音清亮，若是讓這這肉體健壯，我或許
能讚美上主；若是讓我舌貼於上膛，若是讓我病困於憂床，我如何發出讚美的高調？除非
此曲來自天上，是神祂自己把這歌賜予給我。不，在艱難中，人沒有能力再歌唱，除非是
祭壇上的炭火觸著了他的嘴唇。因此，在黑夜中，哈巴谷所唱的，『雖然無花果樹不發旺，
葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我
要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。』是神聖的音樂。既然耶和華使人夜間歌唱，讓我們
默然倚靠耶和華，耐性等候他，等那音樂的來到。哦，使人歌唱的神阿，求你叫我們不因
在苦境中就終止了音樂，求你調節我們，使我們的嘴能發出感恩的旋律。》

　　　　　　乙﹒籠罩的陰影—

    在諸多的先知書中，哈巴谷書有一點不同於其他的書卷。其他的先知們是轉述神對百
姓們的責備、警戒、和預言，但哈巴谷卻記載著先知自己內心的掙扎。從第一章開始，哈
巴谷就與神爭戰，問說：『耶和華啊，我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求
你，你還不拯救。你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，
又起了爭端和相鬥的事。因此律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛
倒。（哈 1:2-4）』先知為當時猶大社會的不公，罪惡的囂張，人心的敗壞，質疑神為何
袖手旁觀，視若無睹。當耶和華回應說，『我必興起迦勒底人，就是那殘忍暴躁之民，佔
據那不屬自己的住處。（哈 1:6）』哈巴谷更不能明白神為何會興起一個比墮落的猶太人
更邪惡的巴比倫來橫行地上。他驚訝神竟然派定惡人，為要刑罰人，又設立惡人，為要懲
治人。他發出更大的質疑，『你眼目清潔不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，你為何看著不
理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？你為何使人如海中的魚，又如沒有管
轄的爬物呢？他用鉤鉤住，用網捕獲，用拉網聚集他們；因此，他歡喜快樂，就向網獻祭，
向網燒香，因他由此得肥美的分和富裕的食物。他豈可屢次倒空網羅，將列國的人時常殺
戮，毫不顧惜呢？（哈 1:13-17）』先知心中的不平呼之欲出。因此他說，『我要站在守
望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤。（向他訴冤或
作回答所疑問的）（哈 2:1）』神對哈巴谷在第二章的回答有四點值得我們牢記在心：

   1) 『這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨
到，不再遲延。（哈 2:3）』

   2) 『惟義人因信得生。（哈 2:4）』

   3) 『認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。（哈 2:14）』

   4) 『惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。（哈 2:20）』

    神的信息是清楚明確的。『洪水氾濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到
永遠。（詩 29:10）』雖然我們看見『大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。』但『耶和華在
高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。（詩93:3-4）』哈巴谷明白過來，就像詩
人所說的，『原來我知道耶和華為大，也知道我們的主超乎萬神之上。耶和華在天上、在
地下、在海中、在一切的深處，都隨自己的意旨而行。(詩 135:5-6)　』因此，先知還能
說什麼呢？他只能如此呼求說，『耶和華啊，我聽見你的名聲（或作言語）就懼怕。耶和
華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。
（哈3:2）』在這些年間是指著《我們今天的日子（in our day）》，在這些年間是指著
《我們今天的世代（ in our time）》。諸位是否與我同說阿們，今天我們也須要同樣的
呼求神？耶和華啊，求你在我們今天的日子復興你的作為，求你在我們今天的世代顯明你
的名聲；求你在發怒的時候以憐憫為念。

    哈巴谷的名字在聖經中僅僅提到兩次【哈 1:1,3:1】，除此之外，我們對他一無所知。
聖經學者們從經文推斷哈巴谷差不多與耶利米同時，那是猶大王國多事之秋，亡國之時。
南有埃及，北有亞述，東有新興起的巴比倫，外交詭譎，政局緊迫，社會不安，民心惶恐。
更糟糕的是猶太人全國上下早已失去了敬畏神的心。他們離棄了耶和華，用許多無益的假
神來取代祂的榮耀。困擾、迷惑，接踵而來。人的私慾膨脹，各樣的惡行，充斥街頭。這
是一個黑暗的時刻，用內憂外患、陰影籠罩、危急存亡來形容當時的景象並不為過。哈巴
谷僅約略提及的強暴、罪孽、奸惡、毀滅、爭端、相鬥，律法放鬆，公理顛倒，在耶利米
書中可是歷歷在目了。從耶利米這幾節的描述，我們不難揣摩當時的光景：

　　　『諸天哪，要因此驚奇，極其恐慌，甚為淒涼！這是耶和華說的。因為我的百姓作
了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。（耶
2:12-13）』

　　　『你自己的惡必懲治你；你背道的事必責備你。由此可知可見，你離棄耶和華你的
神，不存敬畏我的心，乃為惡事，為苦事。這是主萬軍之耶和華說的。（耶2:19）』

　　　『耶路撒冷啊，你當洗去心中的惡，使你可以得救。惡念存在你心裡要到幾時呢？
你的行動，你的作為，招惹這事。這是你罪惡的結果，實在是苦，是害及你心了。（耶4:
14,18）』

     『風箱吹火，鉛被燒燬；他們煉而又煉，終是徒然。因為惡劣的還未除掉。人必稱
他們為被棄的銀渣，因為耶和華已經棄掉他們。（耶6:29-30 ）』

　　　『耶路撒冷啊，要剪髮拋棄，在淨光的高處舉哀；因為耶和華丟掉離棄了惹他忿怒
的世代。（耶7:29）』

　　　『看哪！我向你們宣告一樣自由，就是使你們自由於刀劍、饑荒、瘟疫之下，並且
使你們在天下萬國中拋來拋去。這是耶和華說的。（耶34:17）』

哈巴谷生逢其時，身歷其境，處於亂世之間。他沒有與泛泛之輩隨波逐流，醉生夢死；但
他也可能沒有像耶利米那樣是大聲急呼的，火藥十足的，傳講毀滅的先知；他很可能只是
一位平凡但敬畏神的人，忠實地寫下自己內心世界掙扎的記錄。我們在今天這個時候讀哈
巴谷書，是相當有意義的。不是麼？放眼望去，諸位同意否？今天的世界真是滿天烽火待
黎明啊！

    去年五月我在諸位之中傳講的信息，是取自於詩篇廿七篇和卅一篇，『耶和華是我的
亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？那作惡的，就是
我的仇敵，前來吃我肉的時候，就絆跌仆倒。雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕。雖
然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。就是一生一
世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。因為我遭遇患難，他必暗暗的保
守我。在他亭子裏，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。現在我得以昂首，高
過四面的仇敵。我要在他的帳幕裏歡然獻祭。我要唱詩，歌頌耶和華。（詩 27:1-6 ）』
『敬畏你投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢？你必
把他們藏在你面前的隱密處，免得遇見人的計謀。你必暗暗的保守他們在亭子裏，免受口
舌的爭鬧。（詩 31:19-21 ）』那時，我想用《暗暗的保守》這幾個字帶出一篇安慰的信
息。那時，我提到這樣的焦慮：《這些日子來，我們幾乎沒有聽到甚麼好消息。遠從以巴
兩族持續的流血衝突，近至極端暴徒施展的恐怖手段；加上世界整體的經濟萎縮，添上工
商企業的崩盤風暴；這邊阿富汗的戰爭才結束，那邊伊拉克的炮火已滿天；緊接著，雪上
加霜，非典肺炎又開始流竄侵襲。好像整個世界，僅僅在隔夜之間，或遠或近，都已變得
滿目瘡痍，昨是今非。這個世代，特別是在這個時刻，實在有太多的《不知道》，實在有
太多的《不確定》。》那時，我提到這樣的心境：《好像我們從未如此靠近過這樣的危險，
好像我們從未如此歷經過這樣的風雨，好像我們從未如此瞭解過這樣的可能，會在瞬時間
失去財富、失去職業、失去健康、失去親友，失去所有。我們不知道自己的道路下一步將
會產生怎樣的變數。》那時，我提到這樣的盼望，《這些日子來，我們日常平穩安靜的心，
此時此刻好像都逐漸搖動，慢慢浮躁起來。『我心在我裏面甚是疼痛。死的驚惶臨到我身。
恐懼戰競歸到我身，驚恐漫過了我。我說，但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得想安息。
我必遠遊，宿在曠野。我必速速逃到避所，脫離狂風暴雨。（詩54:4-8）』只是，我們不
是鴿子，也沒有翅膀。就算我們能飛，那裡是曠野，那裡是避所？天涯海角求一靜土，似
乎已成遙不可及的夢想。》如今，一年過去了，這一年發生了許多的事，比起去年，恐怕
世局是更混亂了，社會是更墮落了，人心是更昏沈了，仇恨是更加深了，愛心是更冷淡了。
內心的，周遭的，烽火一處一處的點起，這樣下去，會演變成什麼結局阿？
　　
　　　　　　丙﹒耶穌的警告—

    我不能想像一般的世人如何能解釋今天的這一片亂像，如何能背負這一時代的壓力，
或是能知道這條道路的終點。也許大多數的人就像當年哈巴谷那一代的人一樣。『你們中
間誰肯側耳聽此，誰肯留心而聽，以防將來呢？…猛烈的怒氣和爭戰的勇力…在他四圍如
火著起，他還不知道，燒著他，他也不介意。（賽42:23-25）』 

    然而，我要問弟兄姐妹們，在這險惡的世代，您又是如何自處呢？
    
　　當門徒問耶穌『…請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了，有甚麼預
兆呢？（太 24:3）』 耶穌的回答包括下列幾項警告和應付的方法：
　　
    1)  有迷惑，假基督，假信仰。『…將來有好些人冒我的名來，說，我是基督，並且
要迷惑許多人。（太 24:5 ）』甚至『…假基督，假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，
倘若能行，連選民也就迷惑了。（太 24:24）』耶穌告訴我們應付的方法是『要謹慎』，
『不要信』。

　　2)  有戰事，有天災，有人禍。『…要聽見打仗和打仗的風聲，…。民要攻打民，國
要攻打國。多處必有饑荒，地震。這都是災難的起頭。（太 24:6-8 ）』『地要大大震動，
多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。（路 21:11）』在這樣的景
況下，耶穌告訴我們，『總不要驚慌，因為這些事是必須有的』。
  
　　3)  有逼迫，有患難，有羞辱。『…人要把你們陷在患難裡，…殺害你們；…為我的
名被萬民恨惡。（太 24:9 ）』『人要…拿住你們，逼迫你們，…交給會堂，…收在監裡，
…拉你們到君王諸侯面前。…連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也
有被他們害死的。你們要為我的名被眾人恨惡。（路　21:12-16）』耶穌鼓勵我們說，『
但這些事終必為你們的見證。所以，你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴；因為我必
賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。（路 21:13-15）』 祂應許說，
『你們連一根頭髮也必不損壞。』要我們『常存忍耐，就必保全靈魂（或作：必得生命）
(路21:18-19）。』
    
　　4)  有仇恨，有跌倒，有冷淡。『那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡。
…。只因不法的事增多，許多人的愛心纔漸漸冷淡了。 （太 24:10-13）』耶穌告訴我們，
在這個時候，要特別地『惟有忍耐到底的，必然得救。』
    
　　5)  那日子要像賊一樣地來到。『那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不
知道，子也不知道，惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日
子，人照常喫喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人
子降臨也要這樣。（太 24:36-39 ）』耶穌提醒我們說，『你們要儆醒，因為不知道你們
的主是那一天來到。…你們也要豫備，因為你們想不到的時候，人子就來了。（太 24:42
-44 ）』又說，『我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，
我的話卻不能廢去（路 21:32-33）。』 所以雖然那日子或許有耽延，卻是一定要來的。
耶穌說，『你們要謹慎，恐怕因貪食，醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同
網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時儆醒，常常
祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。（路21:34-36）』

    哦！主阿！你的孩子心中受到警戒，也感到惶恐。恐怕自己面對這末世的景象，疏忽
了，睡著了，不能忍耐到底，以至於你來的時候，我們不敢站立在你面前。主阿！求你讓
我更紮根於你，不至動搖。
 
　　　　　　丁﹒結語—

    讓我們記著，哈巴谷的信心乃是他個人的信心，不是學府似的信心。他的禱告，他的
決心，不是用來作為向猶太人的宣講，乃是他個人與神的對話。但願在黎明來臨之先，這
也成為你我與神的之間信心的火把，照明這暫時的黑暗。